Свами Маханидхи, каталог книг

Маханидхи Свами (Mahanidhi Svami  IAST ; англ. Mahanidhi Swami; имя при рождении — Питер Брэнн, англ. Peter Brann; [1] род. 24 февраля 1951, Спринг-Лейк-Хайтс, Нью-Джерси, США) — индийский кришнаитский богослов и гуруамериканского происхождения; [2] [3]  ученик основателя Международного общества сознания Кришны (ИСККОН)Бхактиведанты Свами Прабхупады. [2]  С 1987 года живёт в Индии, в святых местах паломничества гаудия-вайшнавизмаВриндаване и Радхакунде. [4] [5] [6]  В 1998 году принял индийское гражданство. Является автором полутора десятка книг, самая популярная из которых — «Искусство повторения святого имени» — переведена и опубликована на семи языках.

Биография

Питер Брэнн родился и вырос в маленьком городке Спринг-Лейк-Хайтс (округ Монмут, штат Нью-Джерси). [7] [1]  Он был третьим из четверых детей [8]  в состоятельной семье с ирландскими корнями. Родители Питера были католиками и дали своим детям христианское воспитание. [1]  С ранних лет, вместе с другими предметами Питер интенсивно изучал Библию. [9]

В 1965—1969 годах Брэнн учился в Манаскуанской старшей школе, [10]  выпускниками которой до него были известный американский актёр Джек Николсон и астронавтРассел Швайкарт. В школе Брэнн пользовался популярностью и имел репутацию «почти набожного католика». [1]  В последний год учёбы он был избран вице-президентом студенческого совета. [1]  Студенты также проголосовали за Брэнна как за выпускника, который с наибольшей вероятностью добьётся успеха в жизни. [1]

После окончания школы в 1969 году, Брэнн поступил на медицинский факультет Ливингстон-колледжа Ратгерского университета. [7]  В марте 1971 года, на втором году учёбы, он вместе с профессором Марком Дорнштрайхом ввёл на кафедре антропологии новый курс по идентификации и сбору дикорастущих съедобных растений. [7] Это был первый подобный курс, проведённый в высшем учебном заведении США. [7]  Целью курса было обучение студентов идентификации, сбору и приготовлению дикорастущих съедобных растений. [7]  Курс приобрёл неожиданную популярность: на него записалось более 80 студентов. [7]  Состоял он из трёх двухчасовых лекций в неделю и из еженедельных поездок на природу для сбора растений. [7]  Дорнштрайх и Брэнн также пригласили для участия в проекте известного естествоиспытателя и пропагандиста растительного питания Эуэлла Гиббонса. [7]  Гиббонс выступил с серией лекций и провёл со студентами 10 экспедиций по сбору растений. [7]

В 1970 году Брэнн взял интервью у Ли Вайнера — одного из членов «Чикагской семёрки». 8 октября того же года, под заголовком «It’s not going to be my revolution; it’s going to be our revolution» («Это будет не моя революция, это будет наша революция»), интервью было опубликовано в университетской газете, а в 1985 году переиздано в сборнике The Rutgers Picture Book: An Illustrated History of Student Life in the Changing College and University, изданном Rutgers University Press. [11]

Во время учёбы в колледже Брэнн разочаровался в христианстве: христианское богословие не давало удовлетворительные ответы на многие из возникавших у него вопросов. [9]  Он начал знакомиться с другими религиями и философиями, погрузившись в изучение теософии, психологии, альтернативной медицины, духовных учений Востока, аштанга-йоги, а также оккультных наук и мистицизма. [9]  Духовные поиски Брэнна завершились только после прочтения «Бхагавад-гиты» — классическогосанскритского текста, в котором в сжатом виде изложена философия индуизма. [9]

После окончания колледжа Брэнн переехал в Лос-Анджелес, где устроился работать врачом-интерном в одну из городских больниц. В 1975 году знакомые привели его в лос-анджелесский храм Международного общества сознания Кришны (ИСККОН), где Брэнн послушал проповедь кришнаитов и приобрёл несколько книг основателя ИСККОН Бхактиведанты Свами Прабхупады. [12]  С помощью кришнаитов и основываясь на информации, почерпнутой из книг, Брэнн начал практиковать гаудия-вайшнавизм и вскоре перешёл жить в храм, приняв монашеский образ жизни. [13]  Его основной деятельностью как монаха-послушника была санкиртана — продажа кришнаитской литературы в общественных местах. [13]

Летом 1975 года в Лос-Анджелес приехал Бхактиведанта Свами Прабхупада (которого ученики называли просто Прабхупада). [13]  К этому времени у Прабхупады было уже несколько тысяч учеников. [13]  Для Брэнна и других новообращённых кришнаитов возможности общаться с Прабхупадой напрямую, лицом к лицу, практически не существовало. [13]  Но Брэнн всё равно был очень счастлив видеть своего гуру на лекциях, которые тот давал в храме. [13]  Так как Брэнн занимался распространением кришнаитской литературы (самым важным видом миссионерской деятельности для кришнаитов), президент храма предоставил ему возможность сопровождать Прабхупаду на ежедневных утренних прогулках, [13]  во время которых кришнаитский гуру беседовал со своими учениками на различные философские темы. Маханидхи Свами вспоминает:

22 октября 1975 года Брэнн получил от Прабхупады духовное посвящение и санскритское имя «Маханидхи Даса». [1]  Прабхупада, находившийся в то время вЙоханнесбурге, инициировал Брэнна и ряд других кришнаитов из лос-анджелесского храма заочно, [14]  что было в те годы распространённой практикой в ИСККОН. В 1976 году Маханидхи Даса перешёл в храм ИСККОН в Беркли, где до 1981 года продолжил заниматься распространением и изучением книг своего духовного учителя.

В феврале 1977 года Маханидхи впервые совершил паломничество в Индию. [13]  Он принял участие в праздновании Гаура-пурнимы [13]  (дня явления основоположника гаудия-вайшнавизма Чайтаньи) в Маяпуре и посетил другие основные святые места кришнаитов: Вриндаван и Пури. [13]

В 1981 году Маханидхи переехал из Калифорнии в Балтимор, где в течение четырёх последующих лет исполнял обязанности президента местного храма ИСККОН. [1] Вместе с другими кришнаитскими монахами, Маханидхи активно занимался миссионерской деятельностью, ежедневно участвуя в многочасовых публичных киртанахна улицах Балтимора и занимаясь распространением за денежные пожертвования кришнаитской литературы. [1]  Сатсварупа Даса Госвами в 1985 году писал в кришнаитском журнале Back to Godhead:

В период президентства Маханидхи в балтиморском храме, около 95 % из нескольких сотен прихожан храма составляли индуисты индийского этнического происхождения, в основном гуджаратцы. [1]  В те годы ИСККОН подвергался нападкам со стороны американского антикультового движения, приверженцы которого обвиняли кришнаитов в практике промывания мозгов и называли ИСККОН псевдорелигиозным деструктивным культом. [1]  Когда в марте 1984 года по одному их американских телеканалов была показана оскорбительная антисектантская передача про кришнаитов, среди индусов Балтимора и округи прокатилась волна протеста. [1]  С целью противостоять нападкам антикультистов против индуизма, один из индусов-прихожан балтиморского храма, врач-акушёр Вибхакар Моди, основал общественную организацию «Союз индуистов Америки», активно выступившую в защиту ИСККОН. [1]  Членами организации в тот же год стали более 1000 индусов, многие из которых были прихожанами балтиморского храма кришнаитов. [1]  В октябре 1985 года Вибхакар Моди также выступил в защиту подвергавшихся жестоким репрессиям советских кришнаитов. [16]

В 1985 году Маханидхи принял от Сатсварупы Дасы Госвами посвящение в санньясу (отречённый образ жизни), получив при этом титул «свами». [17] [13]  После принятия отречения Маханидхи Свами отправился в паломничество по святым местам индуизма в Южной Индии. [13]  Следуя проделанному за 500 лет до негоЧайтаньей паломническому маршруту, Маханидхи Свами посетил Шрирангам, Каньякумари, Гуруваюр, Удупи, Майсур и многие другие святые места. [13]  Затем он отправился в Гималаи, где совершил паломничество в Харидвар, Ришикеш и Бадринатх. [13]  В том же году Маханидхи Свами вернулся в США, где в течение почти двух лет активно путешествовал и проповедовал. [13]

30 марта 1986 года Руководящий совет ИСККОН назначил Маханидхи Свами «инициирующим гуру», тем самым дав ему право принимать учеников. [18]

В 1987 году Маханидхи Свами поселился в святом для вайшнавов месте паломничества Вриндаване. [13]  В период с 1989 по 1992 год он жил в средневековом Храме Радхи-Дамодары. [19]  После принятия санньясы 1959 году Прабхупада избрал этот храм своей резиденцией и прожил в нём шесть лет, отправившись затем проповедовать в США. [20]  Комнаты, в которых жил Прабхупада, были превращены в музей и Маханидхи Свами выполнял обязанности смотрителя. [20]

С 1994 года Маханидхи Свами начал проводить много времени в Радхакунде и в 2002 году окончательно поселился там. [13]  За несколько лет до этого, в 1998 году, Маханидхи Свами принял индийское гражданство, отказавшись предварительно от американского. [21]